September 3rd, 2011

ЧБ

Ужасы русского фошшызма

""Недавно села на центральном рынке в маршрутку №5к. Народу всегда много, бывают небольшие битвы и словесные перепалки при посадке. Слышу, женщина лет 30 говорит кому-то брезгливо: "Ты и на заднем сиденье посидишь, давай, освобождай место". Мимо меня на заднее сиденье молча протиснулся молодой человек азиатской внешности. Женщина, рассевшись, не унималась: "Ты что, не видишь, кто перед тобой? Глаза узкие свои пошире раскрой!" Я обычно в маршрутной возне не участвую, считаю, все уедем рано или поздно, чего бузить-то? Но тут я просто не выдержала. Говорю: "А кто это перед ним? Королева английская или внучая племянница Гитлера?" Женщина замолчала. А меня просто физически трясти начало. Я ей напомнила про статью в УК про разжигание национальной розни, посоветовала молодому человеку обратиться в суд и пообещала выступить свидетельницей. Вся маршрутка молчала, включая молодого человека, женщина вышла на следующей остановке.

Я ее перевоспитывать не собиралась. Поздно уже. Но в маршрутке сидели дети. Пусть запомнят.""



(Антифошшыстка и (по собственной рекомендации) "свободный человек". По-моему, всё ясно).

Лет пять назад я подумал бы, что разоравшаяся девушка ведёт себя не просто хамски, но неадекватно (хотя люди гоняли тех, кто не похож на них, задолго до всякого фашизма, и нечего бросаться этим словом).

А теперь прекрасно понимаю её логику, пускай подвигающую к некрасивому поведению. Гастарбайтеры раздражают так же, как раздражает раскиданный хлам. Выходишь из квартиры - у двери стоит ведро. Ладно, может, кому-то из соседей понадобилось. Доходишь до лифта - стоит ведро. Дырявое. Спускаешься на первый этаж - поперёк двери в подъезд валяется дырявое ведро. К собственному изумлению поддеваешь его ногой.

К вопросу о местной (иркутской) специфике. Там уже достаточно добра пострашнее обычных гастеров. И вряд ли местная даже трижды дура не отличила бы лицо толерантной национальности от местного же "молодого человека азиатской внешности", а тот не заявил бы в более-менее резкой форме, что является таким же россиянином, как и она, и просит заткнуться. Быстро найденное сторонами согласие свидетельствует о том, что девушка орала не на "человека азиатской внешности", а на носителя конкретного социального статуса. В который входит, в лучшем случае, неуважение к себе, в худшем - неуважение и к себе, и к окружающим.

P.S. Из комментариев - дабы понятно было, почему статус гастарбайтера включает неуважение к себе.
Всё зависит от того, откуда, кто и на каких условиях едет, чем занимается, что происходит вокруг него и т. д.
К сожалению, то, что начиналось как нормальная, в чём-то более разумная, нежели в Западной Европе, тенденция (нанимать работников, но не носиться с приезжими, как с писаной торбой), превратилось в игру на понижение для всех задействованных сторон.
Сегодняшние гастарбайтеры в России - это отнюдь не югославы в Западной Европе в 60-70-е и даже не те же гастарбайтеры лет 5 назад.
Как говорят образованные киргизы, "молодёжь на глазах превращается в каких-то узбеков".
И уж кричать в людном месте про 282-ю статью, учитывая, как её применяют (хоть, разумеется, и она нужна, дабы находилась управа на людей, творящих непотребство), - это какое-то запредельное дурновкусие: "А я Марьиванне скажу, что ты плюнул".
Быть может, на месте общественницы, я и сам бы сказал дурёхе что-нибудь нелицеприятное, но не стал бы лишний раз поминать "фашизм" и политическую полицию.